解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣 之篇十馀万言。其语闳大不经， 必先验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。 称引天地剖 判以来， 五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九 州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。 於是有裨 海环之，人 民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之 际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>